Ricapitoliamo
i fatti. Il segretario della Fiom Maurizio Landini, in un’intervista
rilasciata al Fatto Quotidiano, dichiara che siamo alla «fine di
un’epoca» e che pertanto «è venuto il momento di sfidare
democraticamente Renzi». Per questo, precisa, «il sindacato si deve
porre il problema di una colazione sociale più larga e aprirsi a una
rappresentanza anche politica». Il quotidiano diretto da Marco Travaglio
traduce e strilla un titolo a tutta pagina «Landini: ora faccio
politica». Si scatena una indecente bagarre mediatica. E sebbene lo
stesso Travaglio riconosca che quelle parole messe tra virgolette
Landini non le ha mai pronunciate, il capo del governo le brandisce come
un’arma impropria per mettere fuori gioco il segretario del principale
sindacato operaio di questo paese, con l’obiettivo di delegittimarlo
anche moralmente. Come se fare politica sia diventato un peccato
mortale: per gli altri naturalmente, non per chi il potere politico lo
detiene.
Il repertorio di frasi ad effetto del governante di Rignano, che come al solito si spoglia di ogni responsabilità pubblica, è abbondante. Ma la qualità è nettamente al di sotto del livello medio di alfabetizzazione politica: «Landini sceglie la politica perché ha perso con Marchionne»; «non è Landini che abbandona il sindacato, è il sindacato che ha abbandonato Landini»; «sul Jobs Act ognuno può avere l’opinione che vuole (bontà sua), ma è difficile pensare che tutte le manifestazioni non fossero propedeutiche all’entrata in politica». E così via. Senza alcun riferimento ai contenuti della materia del contendere. Perché, essendo stati imposti da colui che comanda, i contenuti sono per definizione giusti e «di sinistra». Dunque, indiscutibili.
In questa logica è addirittura inconcepibile che un sindacalista possa organizzare la protesta popolare e di massa contro l’eliminazione di diritti fondamentali come quelli sanciti dall’articolo 18 dello Statuto dei lavoratori. Se lo fa non è per difendere un principio costituzionale, e perché crede nella giustizia sociale, nella solidarietà e nella democrazia, ma perché motivi loschi lo spingono a «entrare in politica». E se i sindacati protestano contro una patente violazione dei diritti del lavoro che moltiplica la precarietà, vanno ricondotti all’ordine. Meglio ancora se diventano una protesi dell’impresa, cioè del capitale, eliminando qualsivoglia rappresentanza generale e cancellando la contrattazione collettiva.
Insomma, un inguacchio retrogrado che guarda al passato. E che però è la dimostrazione inconfutabile della validità delle ragioni di Landini, quando denuncia che oggi il lavoro non ha rappresentanza politica, e che il sindacato deve coinvolgere tutti coloro che «per vivere devono lavorare». Dal sistema dei media l’attenzione viene invece strumentalmente concentrata sul dilemma se il segretario della Fiom scenderà o no in politica, nel tentativo finora riuscito di oscurare la sostanza del problema. In verità sono ormai molti anni che la classe operaia tradizionalmente intesa, i nuovi lavoratori generati dalla rivoluzione digitale, i precari e le partite iva, donne e uomini, giovani e anziani, non dispongono di un’autonoma e libera rappresentanza politica, che ne tuteli i diritti e la dignità, la condizione materiale e morale di fronte allo strabordante potere del capitale.
In questa area largamente maggioritaria sta la massa crescente degli elettori che non si sente più rappresentata dal sistema politico nel Parlamento della repubblica democratica fondata sul lavoro. Come dimostrano, tanto per stare ai dati più recenti, il successo di Grillo nelle elezioni politiche e l’astensione di oltre il 60 per cento degli elettori nel voto regionale dell’Emilia-Romagna. Landini dunque, sebbene con ritardo, enuncia una verità solare quando dice che in Italia il lavoro non ha rappresentanza politica. È un problema che dovrebbe agitare il sonno e turbare la coscienza di ogni democratico, perché il lavoro senza rappresentanza equivale a un’amputazione della democrazia. E proprio in questa amputazione risiede la causa più profonda della crisi democratica che stiamo vivendo, dalla quale certo non si esce con le (contro)riforme sociali e costituzionali del governo.
Non aiutano a chiarificare il quadro le filosofiche bubbole di Scalfari, per usare un termine a lui caro. Il quale prima ci fa sapere che «la definitiva attuazione del Jobs Act è un elemento molto positivo della politica economica renziana, anche se la fisionomia “classista” non sfugge a nessuno». E poi si rammarica osservando che se «la democrazia partecipata […] è in forte declino», «la causa si chiama indifferenza, soprattutto dei giovani». Come a dire: chi ti dovrebbe rappresentare non lo fa e anzi ti bastona, ma per non essere indifferente tu lo devi comunque votare.
Nel vuoto di rappresentanza che dura da anni, e che genera crescente indifferenza, c’è oggi però una novità rispetto al passato che Landini descrive così: «Renzi ha preso il programma di Confindustria e lo sta applicando», perdipiù «senza che nessun italiano abbia potuto votarlo». In altre parole, Renzi, che si proclama di sinistra, sta attuando il programma della destra e sta facendo ciò che neanche Berluscuni, il padre-padrone della destra, era riuscito a fare. Il massimo del trasformismo, che da una parte umilia il Parlamento esautorato della sua funzione legislativa, e dall’altra adotta un linguaggio menzognero e insultante degradando la politica a pura irrisione dell’avversario. Chi è Landini, se non uno sfigato, un povero perdente che vuole entrare in politica per scopi poco chiari? È dunque del tutto legittimo esporlo al pubblico ludibrio.
Nella sostanza si delinea una forma dura di autoritarismo, che punta al massimo di personalizzazione della politica, e quindi all’ascesa non effimera dell’uomo solo al comando. Con l’intento di consolidare un nuovo sistema di potere, conformando a questo fine l’insieme delle istituzioni e dei corpi dello Stato, dal parlamento alla magistratura. Su un aspetto Scalfari coglie nel segno: dal punto di vista sociale, questa è una fisionomia tipicamente classista, senza virgolette. In altre parole, siamo di fronte a un tentativo di modernizzazione capitalistica feroce, che cerca di farsi largo nella dimensione europea puntando tutto su un consenso trasformistico e mediatico. Ed è contemporaneamente la sepoltura senza onore della sinistra che sarebbe dovuta nascere dalla svolta della Bolognina di Occhetto.
Se ancora con Bersani l’ideologia prevalente nel Pd tendeva a conciliare il conflitto tra capitale e lavoro, fino a negarlo in una immaginaria visione buonista del liberismo dominante, con Renzi l’incantesimo si rompe. Lui sta con Marchionne contro Landini senza se e senza ma, vale a dire dalla parte del capitale contro il lavoro. E ci sta in modo ostentatamente dichiarato. Così il conflitto, che è organico al capitale come rapporto sociale, e che perciò non era mai scomparso in presenza di una lotta di classe condotta con spietatezza dall’alto verso il basso, riappare alla luce del sole in una dimensione dichiaratamente politica. Fino a diventare un asse portante del governo e a mettere in discussione i principi della Costituzione, che fonda sul lavoro l’Italia democratica
Questo è il cambio d’epoca di cui ci parla Landini. E da qui trae la necessità di costituire una «coalizione sociale che superi i confini della tradizionale rappresentanza sindacale, capace di unificare tutte le persone che per vivere hanno bisogno di lavorare». Una coalizione sociale che pur non essendo partitica ha però un evidente contenuto politico, e che sarà probabilmente messa alla prova in tempi brevi nelle iniziative che la Cgil sembra intenzionata ad assume per cancellare l’abolizione dell’articolo 18 e per estendere a tutte le forme di lavoro adeguate protezioni. Landini va ringraziato e fortemente sostenuto in questa sua posizione. Ma bisogna anche dire che si tratta di una posizione parziale che non dà soluzione al problema politico, vale a dire al problema della rappresentanza politica del lavoro. Senza di che la democrazia viene amputata, ed è assai difficile conquistare e mantenere fondamentali diritti sociali aprendo la strada a una civiltà più avanzata.
Insediarsi nella società per costruire la sinistra politica, e dare alla politica un forte contenuto sociale per portare al consenso e alla lotta i dannati della crisi e cambiare la società: questo è il problema che si presenta oggi in tutta la sua urgenza e drammaticità, non solo in Italia. Con il rischio di un rigurgito della destra più estrema e dei fondamentalismi più aberranti, se non si imbocca decisamente la strada di un profondo cambiamento. Ma non si può pensare che un problema di tale portata sia risolvibile riesumando vecchie ricette socialdemocratiche subalterne al liberismo, peraltro definitivamente bruciate dalla lunga crisi. Come dimostrano i ricatti cui viene sottoposta Syriza dopo la vittoria in Grecia, la necessità di una sinistra con caratteristiche popolari e di massa che faccia asse sul lavoro, e quindi di un nuovo socialismo, è un tema ormai decisamente europeo.
Tuttavia pensare che la soluzione del problema consista, in Italia, nel cercare con il lanternino un leader tra le macerie di una cultura andata in pezzi e di una pratica politica da abbandonare equivale a contare le pecore in una notte insonne. La priorità non è il leader, ma il progetto unitamente alla costruzione di una nuova classe dirigente. E la capacità di unire al progetto una piattaforma di rivendicazioni credibili e praticabili in grado di spostare i rapporti di forza, in modo dar far avanzare un fronte democratico in tutta Europa. Continuare a tirare in ballo Landini è un gioco ormai troppo scoperto che alimenta solo inutili sospetti. Lui ci sta mettendo la faccia, come si dice, e sta facendo la sua parte. Sono altri, nei sindacati, nei partiti e nei movimenti, che devono prendere atto della nuova fase che si è aperta. Traendone, se ne hanno il coraggio e la capacità, le inevitabili conseguenze. Altrimenti verranno travolti, e diverranno complici di una decadente involuzione verso l’inciviltà.
Il repertorio di frasi ad effetto del governante di Rignano, che come al solito si spoglia di ogni responsabilità pubblica, è abbondante. Ma la qualità è nettamente al di sotto del livello medio di alfabetizzazione politica: «Landini sceglie la politica perché ha perso con Marchionne»; «non è Landini che abbandona il sindacato, è il sindacato che ha abbandonato Landini»; «sul Jobs Act ognuno può avere l’opinione che vuole (bontà sua), ma è difficile pensare che tutte le manifestazioni non fossero propedeutiche all’entrata in politica». E così via. Senza alcun riferimento ai contenuti della materia del contendere. Perché, essendo stati imposti da colui che comanda, i contenuti sono per definizione giusti e «di sinistra». Dunque, indiscutibili.
In questa logica è addirittura inconcepibile che un sindacalista possa organizzare la protesta popolare e di massa contro l’eliminazione di diritti fondamentali come quelli sanciti dall’articolo 18 dello Statuto dei lavoratori. Se lo fa non è per difendere un principio costituzionale, e perché crede nella giustizia sociale, nella solidarietà e nella democrazia, ma perché motivi loschi lo spingono a «entrare in politica». E se i sindacati protestano contro una patente violazione dei diritti del lavoro che moltiplica la precarietà, vanno ricondotti all’ordine. Meglio ancora se diventano una protesi dell’impresa, cioè del capitale, eliminando qualsivoglia rappresentanza generale e cancellando la contrattazione collettiva.
Insomma, un inguacchio retrogrado che guarda al passato. E che però è la dimostrazione inconfutabile della validità delle ragioni di Landini, quando denuncia che oggi il lavoro non ha rappresentanza politica, e che il sindacato deve coinvolgere tutti coloro che «per vivere devono lavorare». Dal sistema dei media l’attenzione viene invece strumentalmente concentrata sul dilemma se il segretario della Fiom scenderà o no in politica, nel tentativo finora riuscito di oscurare la sostanza del problema. In verità sono ormai molti anni che la classe operaia tradizionalmente intesa, i nuovi lavoratori generati dalla rivoluzione digitale, i precari e le partite iva, donne e uomini, giovani e anziani, non dispongono di un’autonoma e libera rappresentanza politica, che ne tuteli i diritti e la dignità, la condizione materiale e morale di fronte allo strabordante potere del capitale.
In questa area largamente maggioritaria sta la massa crescente degli elettori che non si sente più rappresentata dal sistema politico nel Parlamento della repubblica democratica fondata sul lavoro. Come dimostrano, tanto per stare ai dati più recenti, il successo di Grillo nelle elezioni politiche e l’astensione di oltre il 60 per cento degli elettori nel voto regionale dell’Emilia-Romagna. Landini dunque, sebbene con ritardo, enuncia una verità solare quando dice che in Italia il lavoro non ha rappresentanza politica. È un problema che dovrebbe agitare il sonno e turbare la coscienza di ogni democratico, perché il lavoro senza rappresentanza equivale a un’amputazione della democrazia. E proprio in questa amputazione risiede la causa più profonda della crisi democratica che stiamo vivendo, dalla quale certo non si esce con le (contro)riforme sociali e costituzionali del governo.
Non aiutano a chiarificare il quadro le filosofiche bubbole di Scalfari, per usare un termine a lui caro. Il quale prima ci fa sapere che «la definitiva attuazione del Jobs Act è un elemento molto positivo della politica economica renziana, anche se la fisionomia “classista” non sfugge a nessuno». E poi si rammarica osservando che se «la democrazia partecipata […] è in forte declino», «la causa si chiama indifferenza, soprattutto dei giovani». Come a dire: chi ti dovrebbe rappresentare non lo fa e anzi ti bastona, ma per non essere indifferente tu lo devi comunque votare.
Nel vuoto di rappresentanza che dura da anni, e che genera crescente indifferenza, c’è oggi però una novità rispetto al passato che Landini descrive così: «Renzi ha preso il programma di Confindustria e lo sta applicando», perdipiù «senza che nessun italiano abbia potuto votarlo». In altre parole, Renzi, che si proclama di sinistra, sta attuando il programma della destra e sta facendo ciò che neanche Berluscuni, il padre-padrone della destra, era riuscito a fare. Il massimo del trasformismo, che da una parte umilia il Parlamento esautorato della sua funzione legislativa, e dall’altra adotta un linguaggio menzognero e insultante degradando la politica a pura irrisione dell’avversario. Chi è Landini, se non uno sfigato, un povero perdente che vuole entrare in politica per scopi poco chiari? È dunque del tutto legittimo esporlo al pubblico ludibrio.
Nella sostanza si delinea una forma dura di autoritarismo, che punta al massimo di personalizzazione della politica, e quindi all’ascesa non effimera dell’uomo solo al comando. Con l’intento di consolidare un nuovo sistema di potere, conformando a questo fine l’insieme delle istituzioni e dei corpi dello Stato, dal parlamento alla magistratura. Su un aspetto Scalfari coglie nel segno: dal punto di vista sociale, questa è una fisionomia tipicamente classista, senza virgolette. In altre parole, siamo di fronte a un tentativo di modernizzazione capitalistica feroce, che cerca di farsi largo nella dimensione europea puntando tutto su un consenso trasformistico e mediatico. Ed è contemporaneamente la sepoltura senza onore della sinistra che sarebbe dovuta nascere dalla svolta della Bolognina di Occhetto.
Se ancora con Bersani l’ideologia prevalente nel Pd tendeva a conciliare il conflitto tra capitale e lavoro, fino a negarlo in una immaginaria visione buonista del liberismo dominante, con Renzi l’incantesimo si rompe. Lui sta con Marchionne contro Landini senza se e senza ma, vale a dire dalla parte del capitale contro il lavoro. E ci sta in modo ostentatamente dichiarato. Così il conflitto, che è organico al capitale come rapporto sociale, e che perciò non era mai scomparso in presenza di una lotta di classe condotta con spietatezza dall’alto verso il basso, riappare alla luce del sole in una dimensione dichiaratamente politica. Fino a diventare un asse portante del governo e a mettere in discussione i principi della Costituzione, che fonda sul lavoro l’Italia democratica
Questo è il cambio d’epoca di cui ci parla Landini. E da qui trae la necessità di costituire una «coalizione sociale che superi i confini della tradizionale rappresentanza sindacale, capace di unificare tutte le persone che per vivere hanno bisogno di lavorare». Una coalizione sociale che pur non essendo partitica ha però un evidente contenuto politico, e che sarà probabilmente messa alla prova in tempi brevi nelle iniziative che la Cgil sembra intenzionata ad assume per cancellare l’abolizione dell’articolo 18 e per estendere a tutte le forme di lavoro adeguate protezioni. Landini va ringraziato e fortemente sostenuto in questa sua posizione. Ma bisogna anche dire che si tratta di una posizione parziale che non dà soluzione al problema politico, vale a dire al problema della rappresentanza politica del lavoro. Senza di che la democrazia viene amputata, ed è assai difficile conquistare e mantenere fondamentali diritti sociali aprendo la strada a una civiltà più avanzata.
Insediarsi nella società per costruire la sinistra politica, e dare alla politica un forte contenuto sociale per portare al consenso e alla lotta i dannati della crisi e cambiare la società: questo è il problema che si presenta oggi in tutta la sua urgenza e drammaticità, non solo in Italia. Con il rischio di un rigurgito della destra più estrema e dei fondamentalismi più aberranti, se non si imbocca decisamente la strada di un profondo cambiamento. Ma non si può pensare che un problema di tale portata sia risolvibile riesumando vecchie ricette socialdemocratiche subalterne al liberismo, peraltro definitivamente bruciate dalla lunga crisi. Come dimostrano i ricatti cui viene sottoposta Syriza dopo la vittoria in Grecia, la necessità di una sinistra con caratteristiche popolari e di massa che faccia asse sul lavoro, e quindi di un nuovo socialismo, è un tema ormai decisamente europeo.
Tuttavia pensare che la soluzione del problema consista, in Italia, nel cercare con il lanternino un leader tra le macerie di una cultura andata in pezzi e di una pratica politica da abbandonare equivale a contare le pecore in una notte insonne. La priorità non è il leader, ma il progetto unitamente alla costruzione di una nuova classe dirigente. E la capacità di unire al progetto una piattaforma di rivendicazioni credibili e praticabili in grado di spostare i rapporti di forza, in modo dar far avanzare un fronte democratico in tutta Europa. Continuare a tirare in ballo Landini è un gioco ormai troppo scoperto che alimenta solo inutili sospetti. Lui ci sta mettendo la faccia, come si dice, e sta facendo la sua parte. Sono altri, nei sindacati, nei partiti e nei movimenti, che devono prendere atto della nuova fase che si è aperta. Traendone, se ne hanno il coraggio e la capacità, le inevitabili conseguenze. Altrimenti verranno travolti, e diverranno complici di una decadente involuzione verso l’inciviltà.
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